1540 多年前，南朝诗人江淹在他的《江文通集·自序》中用“碧水丹山”4 个字赞美武夷山。这也是 1540 多年前第一次用文字记载来赞美武夷山。
江淹，字文通，是济阳考城（相当于今河南兰考）人，父亲江康之曾任南沙令（相当于今江苏省常熟市市长），颇具文名，故而江淹年少即饱读诗书。不幸江淹在 13 岁遭遇丧父之痛，家道中落， 只好靠竹简上山砍柴养母。后来，建平王刘景素久闻江淹才名，召其为幕僚，任镇军参军、领南东海郡丞，时年 20 岁。由于官场险恶，30 岁时江淹被从富庶的江苏镇江贬为建安吴兴令（相当于今福建省浦城县县长）。因为浦城与风光秀丽的武夷山为邻，江淹在政治失意之际，游遍了浦城山水，继而畅游武夷山。他在《江文通集·自序》中袒露胸襟：为建安吴兴令。地在东南峤外，闽越之旧境也。爰有碧水丹山、珍木灵草，皆淹平生所至爱，不觉行路之远矣……江淹入山忘归，留宿孤山，夜梦郭璞、张景阳相赠彩笔与锦，嗣后文思如涌……
这就有了江淹“梦笔生花”的传说和这一成语的产生，浦城的孤山因此更名为“梦笔山”。也从此，碧水丹山成为了武夷山的代称。因为江淹开初仕途不顺，谪贬到闽北浦城，却借助李白的“生花之笔”，写下了著名辞赋《恨赋》《别赋》《赤虹赋》《青苔赋》《待罪江南思归赋》，诗作《渡泉峤出诸山之顶》《迁阳亭》《游黄蘗山》， 词作《构象台》《访道经》《镜论语》《悦曲池》《爱远山》，还有《邑中草木颂》等。
477 年，江淹在浦城县 3 年任期满，回到京都建康（今南京）。
479 年，西汉丞相萧何 24 世孙萧道成登基，成为南齐的开国皇帝齐高帝。齐高帝重视江淹的人品和文采，江淹很快平步青云，历任中书侍郎、尚书左丞、御史中丞等要职。偏偏这时江淹看清了朝野上下的相互倾轧、尔虞我诈，他毅然决然搁笔，不再创作。对此， 局外人不了解江淹，还以为江淹的生花“妙笔”没有了。《南史·江淹传》这样误解江淹：淹少以文章显 , 晚节才思微退。尝宿于冶亭 , 梦一丈夫自称郭璞 , 谓淹曰：“吾有笔在卿处多年 , 可以见还。”淹乃探怀中得五色笔一以授之。尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽。这就有了关于江淹的一个成语“江郎才尽”。
505 年，江淹病逝，享年 62 岁。从此“梦笔生花”“碧水丹山““江郎才尽”就此永载史册。江淹此生足矣。同时江淹成为历史上赞美武夷山的第一人，其后，历朝历代多少文人雅士，写下多少赞美武夷山的佳构名篇！且让我们择要如下：
从唐代著名诗人李商隐写的《武夷山》一诗被选入《全唐诗》：“只得流霞酒一杯，空中箫鼓几时回。武夷洞里生毛竹，老尽曾孙更不来。”
第一句“只得流霞酒一杯”，流霞，原意为流动的彩霞，这里指众乡亲喝的一杯仙酒。
第二句“空中箫鼓几时回”，最通俗易懂：今天大家听到的空中箫鼓声，不知道今后何时能再听到。
第三句“武夷洞里生毛竹”，说的是武夷君被当地少年怠慢， 很生气，居然在居住的武夷洞以有毒的毛竹做机关，刺中的来访者会染病，因此人迹罕至。
第四句“老尽曾孙更不来”，说的是玉皇太姥、魏真人、武夷君 3 个神仙，农历八月十五日会出现在空中，称呼村里人是其曾孙。可那些被称为曾孙的乡亲纷纷老去，再没回来。
由于李商隐在 4 句诗中隐含了 3 个典故，读起来佶曲聱牙、不知所云，应算写出“相见时难别亦难，东风无力百花残”“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”等名句的李商隐的一个败笔。
两宋时期歌颂武夷山的经典之作更多。先说北宋第一词人柳永。柳永，字景庄，祖籍崇安县五夫里白水村（今武夷山市上梅乡路边村)， 父亲柳宜，北宋初期任雷泽县令、全州通判、国子博士，很早去世。柳永原名柳三变，大哥柳三复，二哥柳三接。柳三变曾在《鹤冲天·黄 金榜上》一词的最后写道：“忍把浮名，换了浅斟低唱。”宋仁宗 赵祯看了不悦，因此柳三变虽然考中科举，却被宋仁宗一句“且去 填词”，取消了进士资格。所以他倚酒三分醉，干脆就把自己戏称为“奉旨填词柳三变”。可这终究不是长久之计，后来不得不改名柳永。所以在武夷山的碑墙上，出于对柳永的爱戴，武夷山人尊称柳永为 “ 华夏第一词人”，并镌刻下柳永年轻时创作于家乡的《巫山一段云》（5 首）。其一为：“六六真游洞，三三物外天。九班麟稳破非烟， 何处按云轩？
昨夜麻姑陪宴，又话蓬莱清浅。几回山脚弄云涛，仿佛见金鳌。” 全词突出刻画了武夷山的奇绝美景与诡谲神秘的传说。
北宋大文豪苏轼则对武夷岩茶情有独钟，他的《叶嘉传》用拟人化手法赞美武夷岩茶：叶嘉，闽人也。其先处上谷。曾祖茂先， 养高不仕，好游名山，至武夷，悦之，遂家焉。尝曰：“吾植功种德， 不为时采，然遗香后世，吾子孙必盛于中土，当饮其惠矣。”
南宋，爱国主义诗人陆游，晚年曾领武夷冲佑观主持一职，后朝廷又委以中奉大夫提举武夷冲佑观。陆游初游武夷山就写下《幔亭夜雨》（亦作《黄亭夜雨》），此诗由福建省文史馆原馆员、福州画院原副院长潘主兰题写、镌刻在武夷山石碑上：“未到名山梦已新 , 千峰拔地玉嶙峋。幔亭一夜风吹雨 , 似与游人洗俗尘。”全诗写得颇具大家风范，意境高远，既抒发了作者的情怀，也表达了读者的共同心态。
南宋另一位爱国主义词人辛弃疾，任过江西安抚使、福建安抚使， 还曾三任武夷冲佑观主持，写下许多歌颂、赞美武夷山水的诗词力作。《咏武夷》（10 首）中的 2 首如今也镌刻在武夷山的石碑上：“山上风吹笙鹤声，山前人望翠云屏。蓬莱枉觅瑶池路，不道人间有幔亭。”
“山中有客帝王师，日日吟诗坐钓矶。费尽烟霞供不足，几时西伯载将归？”
第二首是辛弃疾赠给他老师辈的武夷山好友朱熹的。字面上似乎把朱熹晚年遭贬、被黑、退隐闽北大山的生活写得舒适惬意，实际上则是希望朝廷能够像周文王倚重 80 岁高龄的姜子牙拜相一样， 派来帏车将朱熹载回京师，委以重任。
至于 71 岁离世的朱熹，在武夷山生活了整整 50 年（讲学 40 年）， 写下许多脍炙人口的佳作，如《观书有感》2 题：“半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。” “昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。”
而收入童蒙读物《千家诗》中的《春日》，寓哲理于形象，突显了朱熹的学识渊博：“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”
水帘洞
明代也是大家名篇纷呈。大画家沈周的《题武夷图》，哲学家王守仁的《游武夷》，怪才徐渭的《一线天道中》，官至礼部尚书、福建福清人叶向高的《雨中游武夷二题》，清兵入福州之日、自缢殉节的闽剧创始人曹学佺的《游武夷》……
清代末期的江苏巡抚兼署两江总督梁章钜，福建长乐人，乃闽籍著名藏书大家，晚年曾在武夷山讲学并撰《武夷游记》。2003 版《武夷山志》收入梁章钜的《归田园居》，其中《品茶》一文堪与苏轼的《叶嘉传》媲美，也是关于武夷岩茶的佳作：“余尝再游武夷，信宿天 游观中，每与静参羽士夜谈茶事。静参谓茶名有四等，茶品亦有四等……至茶品之四等，一曰香，花香，小种之类皆有之。今之品茶者， 以此为无上妙谛矣。不知等而上之，则曰清，香而不清，犹凡品也。再等而上之，则曰甘，清而不甘，则苦茗也。再等而上之，则曰活， 甘而不活，亦不过好茶而已……”
真可谓是：梦笔生花写不尽，碧水丹山是武夷。
